“死士”一詞在歷史上和文學(xué)作品中，通常指的是為了特定目的而不惜犧牲自己生命的戰(zhàn)士或刺客，死士”分布的問題，實(shí)際上并沒有確切的數(shù)據(jù)來表明哪個(gè)地區(qū)或國家擁有更多的“死士”。

歷史上,一些特定的文化和歷史時(shí)期，如古代的斯巴達(dá)、古代中東地區(qū)，以及某些宗教或政治運(yùn)動(dòng)中，都有過使用“死士”的記錄。

1. 古代斯巴達(dá)：斯巴達(dá)人中有一種特殊的軍事編制，稱為“希洛人”，他們被視為國家的死士，經(jīng)常被派去執(zhí)行最危險(xiǎn)的任務(wù)。

2. 古代中東：在古代中東地區(qū)，某些宗教或政治團(tuán)體也使用過“死士”來進(jìn)行自殺式攻擊。

3. 現(xiàn)代宗教和政治運(yùn)動(dòng)：例如某些伊斯蘭極端組織，如基地組織和伊斯蘭國（ISIS），曾經(jīng)使用過自殺式炸彈手。

由于“死士”這一概念涉及到敏感的政治和歷史問題，不同地區(qū)和國家的具體數(shù)據(jù)難以獲取和比較，無法簡單地回答“死士哪里的多”。

需要注意的是,使用“死士”這一概念時(shí)，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎，避免對(duì)特定地區(qū)或國家進(jìn)行不公正的指控，我們應(yīng)當(dāng)尊重所有生命，反對(duì)任何形式的暴力和恐怖主義。